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            一号平台pc-寻访朔州崇福寺的金代巨构,赞赏八百多年前的彩塑、琉璃与窗花

            admin 2019-10-19 137人围观 ,发现0个评论

            脱离繁峙,沿着滹沱河上游谷地一路向西,到代县折而向北,出雁门关,便来到关外榜首城朔州城。

            雁北大寺

            朔州,坐落在雁北桑干河边,秦汉时期为马邑县,秦将蒙恬在此处围城养马,遂有此名。汉武帝发起对匈奴的榜首战,所谓的马邑之谋,就在此处。这儿正好处于华夏汉族与北方游牧民族之间的缓冲地带,其文明也表现着农耕与游牧两种文明的磕碰与融合。这一点在辽宋金的年代尤为显着,遗留下来的修建就是明证。咱们来此,就是要看望这儿的一座大型寺院:崇福寺,尚存有两座金代遗构。

            辽金时期,统治者崇尚释教,雁北区域的辽金修建遗存的数量和款式都较为丰厚,现存的几座金代大型木构修建也都在这一带。就体量来说,大同华严寺的大雄宝殿排榜首,第二就是崇福寺的这座巨构弥陀殿。而弥陀殿的宝贵绝不止于此,其所谓的「金代五绝」,保存了金代遗留下来的许多做法,在国内确是难得一见。

            据明清碑记与朔州志记载,崇福寺最早由唐鄂国公尉迟敬德奉旨于唐高宗麟德二年(公元 665 年)制作,到了辽代被官府占有,成为林太师的衙署,时称林衙署,后在辽统和年间又复改为僧舍,名曰林衙寺。金灭辽后,崇尚佛法的金熙宗命开国侯翟昭度于皇统三年(公元 1143 年)在大雄宝殿以北修建弥陀殿,随后又建观音殿,这俩金构也一向留存至今。其时的寺院补葺一新,规划恢宏,金天德二年(公元 1150 年),海陵王完颜亮赐额「崇福禅寺」,简称「崇福寺」,沿用至今。元末明初,寺院被用作粮仓,修建倾颓。明洪武十六年,永平侯谢成进行了最终一次大规划重建,现存的千佛阁、钟鼓楼等修建即为此刻所建。清代寺院式微,建造不多,首要是对部分修建做一些补葺和改造。

            明清遗存

            崇福寺现一号平台pc-寻访朔州崇福寺的金代巨构,赞赏八百多年前的彩塑、琉璃与窗花存规划不小,南北中轴线上顺次排布着山门、金刚殿、千佛阁、大雄宝殿、弥陀殿和观音殿。除弥陀殿与观音殿为金代原构外,其他皆为明清所建。而明代曾经的碑记简直无存,咱们也无从得知其金代鼎盛时的样貌,好在弥陀殿的留存尚能让咱们一瞥其时的光辉。

            崇福寺平面图(图:刘京婧)

            崇福寺的山门就在马路北侧,依据匾额题记,为清乾隆七年重建。现存台基为明初遗物,明代山门尚有五间,而现存山门仅及三间,阐明清代此处释教实力已趋式微,香火钱现已不行修大房子了。

            崇福寺山门

            山门匾额,上有题记「乾隆壬戌年孟冬榖旦立」

            千佛阁为明初所建,清代有所修葺,原名藏经阁,其时用来贮藏寺内大藏经(现已不存)。这座较为精巧的小楼阁,周围有一圈环廊,基层隔扇门周围装竖向木板,上雕饰壶门。千佛阁前面的钟鼓楼也为明初所建,二层木板壶门歇山顶,透出几分细巧。

            千佛阁


            鼓楼

            千佛阁后是五间的大雄宝殿,为明代所建,清代修葺。大殿立于台基之上,前有月台,但体量并不大。明间和次间的门窗均雕饰壶门,内有三世佛的明代贴金彩塑,水平一般。

            大雄宝殿

            金代巨构的高潮

            绕过大雄宝殿,一座七开间巨构赫然呈现在眼前,我知道,真实的高潮来了。

            弥陀殿

            弥陀殿面阔七间,进深四间八椽,十分巨大,又立于 2.5 米高的台基之上,再加上前面的大面积月台,恢宏之势扑面而来,瞬间镇住了咱们。

            这座经典金代大殿的断代来源于明间脊槫上皇统三年(公元 1143 年)的题记。后世补葺较少,其木构件和做法根本保存了下来。除了大木作以外,房顶的琉璃、中心五间的隔扇门和明间门上方的大匾额,全都是金代原物。能一同保存这么多旧物的金代修建,仅此一处,可说是极为宝贵了。

            金大定二十四年(公元 1184 年)的匾额,不仅为现存金代匾额中最大者,其云纹也十分精巧

            大殿为单檐歇山顶,正脊与屋面的琉璃装修均为金代原作,由黄绿两色组合而成,很有特征。脊刹尤为精巧,宝珠与莲座组成的宝顶下方是一个站姿威武的金刚,作抱拳状,一面不遗余力保护着脚下的大殿,一面又向四方来客作揖示好。金刚的两头是吞脊龙,起辟邪镇灾的效果。正脊上还站着两个五颜六色琉璃武士,背向而立,雄姿英发,威震四方,倒有那么点大侠的风仪,也在保护着寺院。 正脊下方的屋面上则有黄绿琉璃的剪边和三个多重菱形图画,让整个房顶不再那么单调无聊。

            正脊与屋面的琉璃(图:執宙)


            正脊上的琉璃武士(图:柴泽俊《朔州崇福寺》)

            至于大殿前檐的隔扇门,更是小木作中的一绝。

            在隔扇门的窗棂和其上的横披窗上,布满了各式各样的棂花透雕。工匠使用棂条搭接成不同图形作为骨骼,在其上雕琢精巧多样的斑纹。这些棱花图画总共有十多种,皆精巧备至,小巧玲珑,让人赞叹不已。走上月台,远远望去,几扇门上似乎都开满了小花,走近一看,把戏又各不相同,一个丰厚的小国际就这样缓缓打开。想到它们历经了八百多年的风雨,今日仍然生动地活泼在咱们眼前,真是何其所幸!

            隔扇门上的各种棂花


            雕花细节,层次丰厚,雕工精密

            除此之外,弥陀殿的斜栱也很有代表性。斜栱在辽宋时已呈现,相对较为简略,一同也不见于《营建法度》。到了金代斜栱则开端大放异彩,呈现了许多形状较为杂乱的斜栱,也起到了必定的结构效果。弥陀殿外檐的柱头斗栱为隔跳偷心,所以有两层斜栱,一同包含了斜向的耍头。在较为杂乱的转角铺作中,也呈现了斜栱。除弥陀殿以外,佛光寺文殊殿、善化寺三圣殿等晋北金代修建上的斜栱也都是大朵大朵,令人形象深入。

            弥陀殿前檐斗栱


            柱头斜栱为七铺作双杪双下昂,耍头为昂形,补间也为七铺作,无下昂;两种斗栱都置云纹形横栱

            斜栱正是金代装修意味较强的一种构件,这种装修特征在屋檐转角阑额与普拍枋出面处也可见到。弥陀殿在出面处将阑额砍做了蚂蚱形,比起辽宋时期阑额出面所采纳的笔直截取法,更显装修性。

            转角铺作上的斜栱与阑额出面的处理

            精妙的室内设计

            赏识完外部的雄壮与精巧,咱们步入大门,除了一眼看到巨大的西方三圣像以外,一同也显着感到内部空间的巨大空阔。这种感觉首要来源于彻上明造的做法,也就是不设天花,直接露出梁架与房顶,大大扩展了上部空间,别的就是殿内柱网运用的减柱法与移柱法。比较规整的宋代修建,这种移柱的新法子是典型的金代特征。弥陀殿进深四间,除中心四根中柱去掉给佛坛留出空间外外,前槽内柱也减掉两根,并将中心两根内柱移到次间中线上,使得前槽的五间六柱变成了三间四柱。这样佛坛前就显得更为宽阔,营建出较大的礼佛空间,让进门的人瞬间感触到从无遮挡巨大佛像而来的神圣感。

            弥陀殿平面图(图:刘京婧)

            与此一同,为了合作前槽柱子的移动,中心用了超大跨度的内额枋来接受屋架的分量、衔接前槽内柱。内额枋分两层,两层额枋之间用驼峰、大斗、斜撑来支撑。前槽的乳栿就搭在基层额枋上,上有剳牵与上层额枋衔接,辅以托脚、驼峰、大斗,将屋架的力气涣散在内额枋与前檐枋上。别的内柱支撑处交叉有两层替木(王齐铭直播绰幕枋),也改进了大跨度内额枋的受力。

            前槽的大跨度内额枋,中心两根细柱为一号平台pc-寻访朔州崇福寺的金代巨构,赞赏八百多年前的彩塑、琉璃与窗花后加

            殿内梁架结构为前后乳栿对四椽栿,后檐乳栿下设有顺栿串一道。从平梁上的大叉手开端,向下一路安顿托脚,向外涣散房顶分量。

            弥陀殿明间断面图(图:刘京婧)


            弥陀殿梁架结构

            彩塑与岩画里的年月之美

            金代净土宗盛行,弥陀殿之名就来源于净土宗崇奉的阿弥陀佛,正中佛坛上的三尊彩塑大像就是西方三圣:中心为阿弥陀佛,东为观世音菩萨,西为大势至菩萨。主像斜后方交叉着四尊胁侍菩萨,佛坛两边还有俩护法金刚。无论是主尊仍是胁侍菩萨,都面庞丰满,姿势美丽,塑像水平较高,现在遍及认为是金代原塑。

            西方三圣


            阿弥陀佛


            观音菩萨


            大势至菩萨

            在大殿的四壁上还残存着不少岩画,很可能也是金代所绘,首要会集在东壁、西壁和南壁上。其间东西两壁各有三组一佛二菩萨的说法图,重彩涂绘,风格美丽,画面较为繁复,尤其是菩萨的衣饰,适当富丽。其间一号平台pc-寻访朔州崇福寺的金代巨构,赞赏八百多年前的彩塑、琉璃与窗花中铺侧向而立的菩萨最招引我,其生动的面庞姿势,蕴含着特别的中性之美。而提到菩萨中性化,这些说法图中的佛与菩萨都有着蝌蚪状的小胡须,也是弥陀殿的岩画特征之一。

            东尽间南壁分两排绘有画像六尊,上排是释迦、毗卢、药师三尊佛像 , 下排是妙吉利、除盖障和地藏三尊菩萨。西尽间南壁则绘有千手千眼观音菩萨演法图,局面十分壮丽,菩萨形象也十分精巧。只可惜无法接近赏识。

            西壁南铺说法图


            西壁中铺说法图


            西壁中铺说法图


            东壁中铺说法图

            若塑像与岩画都是金代原物,那就总共构成弥陀殿的五绝,这样原汁原味的金构,当是无比宝贵,也是了解金代修建特征的最佳「博物馆」。

            观音殿的双叉手

            在弥陀殿之后,则是同为金构的观音殿,面阔五间,单檐歇山顶,立于 1 米高的台基上,前有月台与弥陀殿台基相连。相对弥陀殿来说,体量就小了许多。殿内供奉着三大士(观音、文殊、普贤)的彩塑,为明代所塑。

            观音殿

            观音殿相同运用了减柱法,前槽四根金柱悉数减去,也是为了营建较大的空间感。为此,前面的四椽栿上设有瓜柱,两边加了一个不对称的叉手,与平梁上的叉手形成双叉手结构,涣散屋架分量。

            观音殿平面图(图:刘京婧)


            观音殿明间断面图(图:刘京婧)

            观音殿梁架的双叉手结构

            观音殿往后,崇福寺之旅便告完毕。脱离的时分再次感叹这座寺院的走运,年月的车轮碾过,很多看似巩固的东西最终都云消雾散,还好有这么些漏网之鱼,让咱们得以感触这旧日修建的雄伟和装修的富丽,怀想背面的能工巧匠,以及文明的坚韧。


            参考资料:

            [1]《朔州崇福寺》 柴泽俊

            [2]《从朔州崇福寺探求金代修建艺术特征》 刘京婧

            [3]《朔州崇福寺修建装修艺术研讨》 龚思超

            [4]《朔州崇福寺弥陀殿岩画研讨》 李国华


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