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            一号平台pc-再来一回合就睡觉丨《文明》中的“砍二”是何来历?

            admin 2019-12-22 289人围观 ,发现0个评论

            一、用文明界说文明

            自1991年席德梅尔的《文明》游戏发行以来,因其精巧的制造与全新的互动方法,获得了全国际玩家的追捧。游戏制造人席德梅尔也被GameSpot称为“咱们的希区柯克,咱们的斯皮尔伯格,咱们的艾灵顿公爵”。

            《文明》的庞大之处即在于,一切“文明”的设定都取材于实际国际里人类前史上中从前光辉或是走向湮灭的各类文明,而玩家将创立及带领自己的文明从石器年代迈向信息年代,并成为国际的领导者。

            而当年代萧规曹随地跟随在技能开展的脚步之后,《文明VI》也将实际国际的开展演绎为游戏中的设定:在《文明VI》的“信息年代”中,方针树的结尾是交际网络与全球化——好像咱们正身处其间的年代。

            假如说《楚门的故事》预示了一个“后本相”国际的到来,那么《文明》系列游戏好像给咱们了一个时机得以从头审视这些或是熟稔、生疏、也或是带有成见的文明——终究为何?

            《文明》系列游戏中,文明一般指干流文明,是玩家和电脑AI在《文明》中所挑选创立和开展的实力。有关“文明”的评论也在实际国际之中争论不休。

            在BBC 1969年播出的纪录片《文明》的最初,主讲人肯尼斯克拉克(Kenneth Clark)就曾带领观众思考过这一问题,“文明是什么?”他说,“我不知道,我不能用笼统术语来界说它——但我想只要让我看见它,就能认出它来。”

            虽然在克拉克看似谦逊的界说背面,是对以欧洲文明中心的文明史观的推重。

            但长久以来,咱们好像也有意无意地将文明了解为对“单一的西方文明”(the civilisation)的推重,而习惯于长时间以来被灌注的那些关于何为艺术中的“美”,何为崇奉中的“诚”的老生常谈。

            在《文明》系列游戏中,每个文明都是绝无仅有的,每个都有自己的“特质”、战争单位和根底设施。玩家对城邦根底单位、科技、人文、文娱等方面的设置也会影响文明的进程,文明的首领也会在竞赛中表现出自己的独有特质——有些特质会在前期呈现,而另一些则稍后才会呈现。

            文明6中的首领

            在《文明》系列游戏中,不只有秦始皇、亚历山大、克利欧佩特拉等前史上的重要政治人物,一起还有《战争与和平》《鲵鱼之乱》《楚辞》《月下独酌》这类巨著的设定。

            强壮的政体或许是文明树立之初的必要,而文明的开展却离不开科技、人文、艺术等方面的开展。

            二、“砍二”阿兹特克文明

            在《文明VI》的DLC包中,以双头蛇作为城邦图腾的阿兹特克文明被称为“打架最强的文明”。

            在《文明VI》的设定中,阿兹特克人的首领蒙特祖马一世可谓浮躁老爹、远古战狂,常常用“抓去做奴隶”这样的口头禅去要挟邻邦——也正是因为阿兹特克文明在文明6前期表现得过于生猛(中二),因而阿兹景特克文明也被亲热地称为“砍二”。(此昵称也与一名玩“阿兹特克文明”的疯狂网友的ID有关)

            前史上的阿兹特克人也十分好战,并有人祭传统。这个民族的先人来自北方,一个叫阿兹特兰的土地,后来他们来到墨西哥的特诺奇提特兰,树立了这座宏伟的城市。

            阿兹特克文明是国际前史上别出心裁的古文明,于15世纪在墨西哥中部树立一号平台pc-再来一回合就睡觉丨《文明》中的“砍二”是何来历?了帝国。具有较准确的历法体系。农业方面,灌溉技能兴旺;经济方面,现已呈现了原始阶段的“钱银”。

            但除了“好战”名声远扬,阿兹特克文明还有一个特色适当有名:他们从未发明出轮子,也不运用负重用的家畜。

            《文明》系列的的丰厚之处或许就在于,咱们既能够指挥一个没有车轮的文明成为国际之王,也能够在降服国际的一起,了解“文明”之于国际的必要之处。

            与其他“干流”文明比较,阿兹特克文明的宗教崇奉与神话故事可谓是别具特色。作为城邦标志的双头蛇就表现了阿兹特克崇奉的“两层”观念——这条蛇不光有两颗头,且与阿兹特克宗教崇奉有着密切关系。

            因为材料的缺失,现在咱们现已很难幻想这个精巧的双头蛇在宗教典礼中发挥了何种效果。但这个双头蛇很或许是阿兹特克神话体系中的一种混合的生物——蛇鸟,或长着茸毛的蛇,即阿兹特克的神明羽蛇神(Quetzalcoatl),标志着雨水与丰盈。

            除了双头蛇,阿兹特克的神话还表现在阿兹特克文明的军事体系中。在《文明VI》中骁勇善战的雄鹰兵士,便是阿兹特克三大武士集团中的成员。

            除此之外,阿兹特克还有美洲豹武士(虎武士)、弓箭武士、骷髅武士等。关于阿兹特克人来说,美洲豹不只是中美洲非各个神话中常见的动物,美洲豹获取猎物时的勇气和谋略也为好战的阿兹特克人推重。

            因而在关于阿兹特克兵士的形象描绘中,这些好战的阿兹特克兵士们往往披着豹皮、长着豹爪。一起,因为美洲豹习惯于在黑私自捕捉猎物,在一些中美洲的神话故事中美洲豹还经常与漆黑、冥府联络在一起。


            虽然阿兹特克文明的兵士们看上去都十分的生猛,但前史典籍中的他们却画风独特——能够说是史上最大反差萌

            阿兹台克的书写体系运用的是图画字符,而非是字母构成。因而,虽然今日看来这些卷轴画风独特,但它们却真实地记录了阿兹特克文明从前光辉的前史。作为文明表达的重要方式,这些文献自身也是阿兹特克高度老练的崇奉体系中的神明的一种标志。


            除了祭祀典礼、精巧的艺术品、图画外,阿兹特克文明的崇奉体系还表现在他们高明的修建水平上。在文明6、《古墓丽影》中,都曾呈现过阿兹特克文明的重要城邦——奥秘的特诺奇提兰城。

            特诺奇提兰城是一个建在德斯科科湖中心的城市,一条条人工堤道构成的网络将它的各个城区以及它与陆地连接起来。16世纪的特诺奇提兰城内有 20 万居民,人口或许比其时任何一座欧洲城市都多。

            特诺奇提兰城

            它存在过的一切依据,现在仅存在于西班牙降服者们的叙说,以及天主教方济各会托钵僧们记录下的几个阿兹台克人的言语之中。这个在前哥伦布年代最茂盛的大都市的瓦砾废墟,现在都被压在现代墨西哥城的巨大水泥地基之下。

            那么,为何从前朝气蓬勃的阿兹特克文明在前史的进程中戛然而止?

            或许,咱们需要将故事转向16世纪的某个时间——1519年2月,一支西班牙远征军在墨西哥南部的尤卡坦半岛海滩登陆了。而那之后所发作的,能够被称为人类前史上最为灾难性的一次相遇。

            三、巨大文明的衰亡总是简单被夸张

            在文明6中,蒙特祖马一世是阿兹特克文明的控制者。

            蒙特祖马一世生于1398年,是特诺奇提特兰城的第五代国王,也是阿兹特克的第二位皇帝。在他29年的控制期间,阿兹特克帝国彻底一致且有大规模的扩张,前史上称为“三国同盟”,并且公布了一系列的新禁奢律法(用以束缚浮滥的物资耗费与颓丧的日子方法),这让原已存在的阶层体系进一步地深化阿兹特克人日子的每个层面。

            公元1469年,蒙特祖马一世去世。继位的是他19岁的儿子阿哈雅卡特尔,阿哈雅卡特尔后来生了蒙特祖马二世。《科尔特斯占领特诺奇提兰》而正是年青的蒙特祖马二世将相同年青的阿兹特一号平台pc-再来一回合就睡觉丨《文明》中的“砍二”是何来历?克文明拱手让给了埃尔南科尔特斯及其降服部队。

            阿兹特克人画的西班牙人登陆

            埃尔南科尔特斯(Hernan Corts)是一个西班牙贵族的儿子,一起也是一名工作武士。科尔特斯登陆尤卡坦,并不是要绑架奴隶,也不是对海岸进行小规模勘探,而是意在侵犯。

            能够说,他是前史上最敢下注的赌徒之一:这个西班牙人率领着600人、14匹马和14挺加农炮,就敢向具有百万人口的帝国开战。

            虽然文明的兴衰往往被了解为前史的轮回,而咱们或许不得不这样供认以下现实:一个文明的式微往往是另一个文明成功的宣告。

            英国学者戴维奥卢索加曾在《文明II》一书中指出,埃尔南科尔特斯和西班牙降服者对降服故事的描绘或许是被严峻地美化过:他们夸张了西班牙侵犯者的勇气、斗志与决计,故意无视阿兹特克人在捍卫家乡的过程中表现出来的聪明才智。

            一起,在传统的描绘中,西班牙殖民者和诸修会托钵僧到来之后,阿兹特克文明被抹掉的程度也被有意夸张了。虽然 16 世纪西班牙与阿兹特克王朝之间的战争,其惨烈程度无疑在整个人类前史上都是罕见的,但仍是有一部分阿兹特克文明残留了下来,乃至发作了必定程度的文明交融。毫无疑问,关于巨大文明衰亡的陈述总是简单夸张其词。

            戴维奥卢索加

            一个世纪之前的1402年,从前发作过另一场降服,那是卡斯提尔人对加那利群岛的侵犯。一系列的登陆、战争和稳固战事简直继续了整个15世纪,不计其数的当地瓜安彻人被残杀或被捕为奴,其他坚持在绵长而无果的战事中抵挡卡斯提尔戎行的人们,也纷繁倒在了欧洲的流行症之下。

            从15世纪90年代到16世纪前十年之间,在西班牙对古巴和伊斯帕尼奥拉等加勒比海岛屿的降一号平台pc-再来一回合就睡觉丨《文明》中的“砍二”是何来历?服中,相似的事情还在多处演出,当地公民相同被俘为奴,承受着极点的暴力与严酷役使。移居到这些降服区——加那利群岛、古巴和伊斯帕尼奥拉岛的西班牙控制者是第一批现代含义上的殖民控制者:他们意识到,在这些远方殖民地上的搜刮和役使所得,不光是一笔巨大的财富,还能在极短的时间内提高自己在故国的社会地位。

            蒙特祖马的戎行在抵挡西班牙人时,运用的剑锋是用石块打磨而成的,他们的箭是镶接的,但箭头不是淬过火的金属,而是火烤加硬的木材。他们起先测验采纳惯用的步卒战术反抗西班牙人,但面临马背上的西班牙降服者们,这些勇敢的美洲豹兵士、飞鹰兵士们也无计可施——假如打个比如的话,那就那时的阿兹特克人适当于面临16世纪的主战坦克。

            科尔特斯占领特诺奇提兰

            虽然有着许多军事上的不利条件,阿兹特克人在人数上的绝对优势原本也不应让西班牙人有任何胜算——即便有特拉斯卡拉人参加科尔特斯麾下也不行。真实起到决定性效果的,彻底是降服行为带来的文明冲击,以及西方流行症形成的灾难性结果。最严峻的便是天花,这种在其时欧洲极端常见的病症,却让阿兹特克人彻底无力抵挡。

            一位目击这一事情的西班牙修士写道:“当天花开端突击印第安人时,成了暴虐整片土地的恶性瘟疫,大部分当地,人口逝世超越对折……他们像臭虫相同成批成批地逝世,尸身堆在外面无人收殓。”

            可是被对黄金的贪欲所分配的科尔特斯及其手下,对阿兹台克人的遭受是无动于衷的,他们也没有企图去了解自己打败的文明所具有的文明和艺术。在对特诺奇提兰城的攻击与后续的损坏中,很多当地艺术品遭到掠夺,大部分的城市也被摧毁了。

            因为对阿兹特克区域广泛施行的人祭行为感到日渐憎恨,西班牙降服者们心中燃起宗教任务的热心,继而展开了愈加剧烈的宗教消灭举动

            就这样,来自西方的流行症与侵犯的野心使得从前惟我独尊的阿兹特克文明消失在了前史之中。

            一个罗曼蒂克的故事背面,或许是另一种文明的消亡。

            带着对“文明为何”的疑问,2018年BBC敞开了全新的《文明》(Civilisations)纪录片项目。在这部豆瓣评分高达9.1分的纪录片中,闻名古典学教授玛丽比尔德、戴维奥卢索加等主讲人带领观众络绎于古代南美洲奥尔梅克文明与古希腊雕像之间,在中世纪主教座堂、清真寺等国际修建珍宝中从头评论了文明的多种方式。

            《文明I》、《文明II》两本书,便是这个新纪录片项目的一部分。在这套书中,作者们用充分的史料回应了以往论说中的“西方文明史观”,也向全国际的读者和观众有力证明了女人、非洲文明,以及许多之前在西方文明节长时间被边际化了的集体也有发明杰出文明艺术的才能,他们在国际文明史上扮演的人物相同不行小看。

            现实上,无论是文明自身,仍是人们对文明的了解和评述,都是在不断的评论和修正中得以演进的,而《文明I》、《文明II》也正是这种评论的重要组成部分。

            文明,它既包含无价之宝的创作,也包含廉价的小玩意,它既是前史学家们对过去的追溯,也是一代又一代从前运用、解读、争论过的这些形象,并为之赋予含义的人们。


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